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再版自序1

一 印度地势3

第一节 自然景观3

自序3

第一篇 印度佛学3

第一章 印度佛教之背景3

三 印度气候6

二 印度河川形势6

第二节 雅利安人之殖民10

一 佛陀时代14

第三节 佛教教化之流布14

三 集经时代18

二 佛陀的大弟子18

一 分布概况21

第四节 部派佛教与异教教化区之流布21

(一)两部共同弘化区22

(二)大众及大乘弘化区23

(三)上座及小乘弘化区25

二 统计分析29

(二)耆那教与大乘有着密切关系31

(一)西方及西北佛教倾向保守31

(四)外道与佛教之兴替32

(三)大小乘一直在印度互存互荣32

(五)提婆达多一系与密宗33

一 石器时代的文化35

第五节 佛教以前之人文与思想35

二 荼卢毗人的文化36

三 雅利安人的文化37

(一)吠陀时代38

(二)梵书时代46

(三)奥义书时代50

(一)摩竭陀国之文化61

四 混合部族之文化与思想61

(二)六师外道思想62

(三)史诗与《薄伽梵歌》66

(四)数论派之思想69

(五)耆那教之思想71

第六节 结论74

一 绪言75

第一节 佛陀的本怀75

第二章 印度佛学思想之繁衍75

1.缘生法76

(一)缘生与缘起76

二 因缘法76

3.缘生法与缘起法之比较78

2.缘起法78

1.四谛之作用79

(二)四谛79

2.四谛之内容80

1.形式85

(三)十二因缘85

2.内容87

1.根据《圣法印经》91

(四)法印91

2.根据《法印经》92

3.阿含经的法印说94

1.业行96

(五)业论96

(1)现世97

2.业力与业报97

(3)来世报98

(2)通三世98

(4)异业异报99

(5)轮回100

(2)分析101

(1)排比101

3.蠡测101

三 结论102

(一)部派之引起105

一 绪言105

第二节 部派佛学之异鸣105

(二)部派佛教之承传107

(三)部派之分期109

(四)原始佛教分裂为上座、大众两部之近因110

(一)对上座本部思想史料之征引112

二 小乘佛教112

〈1〉十二入113

〈一〉问分113

1.《舍利弗毗昙》113

(1)本论概要113

(2)论题113

〈2〉十八界116

〈3〉五阴117

〈4〉四圣谛120

〈6〉七觉122

〈5〉二十二根122

〈3〉人124

〈2〉业124

〈二〉非问分124

〈1〉界124

〈4〉智125

〈6〉烦恼126

〈5〉缘126

〈7〉摄相应127

〈8〉绪——综论128

(3)本论之承传131

〈二〉西方师132

〈一〉东方师132

〈一〉杂蕴135

(2)论题135

2.《阿毗达磨发智论》135

(1)本论概要135

〈三〉智蕴136

〈二〉结蕴136

〈四〉业蕴137

〈五〉大种142

〈六〉根蕴145

〈七〉定蕴149

〈八〉见蕴151

3.上座部早期部派思想154

(3)本论之承传154

(1)早期有部155

(3)分别说部158

(2)雪山部158

(4)化地部160

1.引言162

(二)上座本部思想史料之总结162

〈一〉《舍利弗毗昙》163

(1)上座部早期之论与根本佛教之差异163

2.比较163

〈二〉《阿毗达磨发智论》167

(2)上座部早期之论与其早期部派之共同思想174

(三)上座部其余各主要部派之思想186

2.正量部187

1.犊子部187

3.经部188

4.后期一切有部191

1.大众本部197

(四)大众部之思想197

2.多闻部199

5.一说、说出世、窟居部200

4.制多山、北山住、西山住200

3.说假部200

一 大乘佛学之发生201

第三节 大乘佛学201

二 大乘佛学之分期203

〈一〉《下品般若》205

(1)《般若经》205

(一)初期大乘205

1.初期大乘经典之思想205

〈二〉《中品般若》208

〈三〉《上品般若》211

〈二〉习正观215

〈一〉行菩萨道215

(2)《实积经》215

〈五〉毕竟智药与世智药216

〈四〉空观之善巧216

〈三〉空观之真义216

〈七〉解脱法印——解脱智217

〈六〉心不可得，圣性平等217

(3)《华严经》218

〈1〉善财童子的参学219

〈一〉周遍圆融观219

〈2〉华严法会的与会者220

〈3〉十方佛与十亿佛221

〈5〉放光的周遍性222

〈4〉理与事的圆融222

〈二〉一心思想223

〈一〉开权224

(4)《法华经》224

〈四〉诸佛的法门——安乐行225

〈三〉诸佛的悲愿——开示悟入225

〈二〉显实225

〈一〉本经的形式——文学剧作226

(5)《维摩诘经》226

〈五〉恶众生之设定226

〈六〉佛是常住遍知者226

〈二〉居士地位之提升227

〈四〉菩萨因众生疾而病228

〈三〉入“不二法门”228

(1)对佛陀因缘法之反省229

2.初期大乘人物——龙树菩萨之思想229

〈五〉菩萨行229

(3)世间与涅槃亦如230

(2)诸法实相之中道观230

(4)龙树的方法论231

〈一〉扩大了般若中道之内涵233

(1)《大般涅槃经》233

(二)中期大乘233

1.中期大乘经典之思想233

〈三〉常乐我净之真义234

〈二〉众生都有佛性234

〈四〉涅槃与大涅槃235

〈五〉唯心倾向之业报观236

〈一〉如来藏238

(2)《胜鬘经》238

〈一〉胜义谛239

(3)《解深密经》239

〈二〉自性清净239

〈三〉随顺法智239

〈二〉流动之心意识240

〈四〉三无自性性241

〈三〉三法相241

〈五〉行持瑜伽242

(4)《楞伽经》243

〈三〉唯心思想244

〈二〉禅宗气息244

〈一〉泛大乘精神244

〈四〉如来藏与阿赖耶245

〈五〉唯识思想系统246

〈一〉弥勒菩萨的使命感249

(1)弥勒的思想249

2.中期大乘人物之思想249

〈二〉唯识义251

〈三〉种子说254

〈四〉中道观256

(2)无著的思想258

〈五〉大乘行258

〈一〉阿黎耶识259

〈二〉胜相三自性相263

〈三〉佛身、佛土267

〈1〉有识无境，三界唯心269

〈一〉成唯识269

(3)世亲的思想269

〈二〉转识说270

〈2〉境灭识泯，唯识义成270

〈3〉尘识271

〈2〉执识271

〈1〉果报识271

〈1〉离二边之中道272

〈三〉中道论272

〈2〉自性中道273

〈3〉二谛中道274

〈1〉三支作法275

〈四〉知识论275

〈五〉佛性论276

〈2〉知识之来源276

〈2〉斥部份凡夫不具佛性——不及过失277

〈1〉斥凡夫不具佛性——泰过过失277

1.中观派278

(三)后期大乘278

2.瑜伽派279

〈二〉两界与三部——论凡圣因果281

〈一〉两部与金胎——中道观281

3.密宗281

(1)密法281

〈一〉供养282

(2)密教282

〈三〉两界与六大——本体论282

〈四〉相大与用大——现象论与认识论282

〈四〉祭祀283

〈三〉观想283

〈二〉行持283

第一节 前言289

第一章 三论宗289

第二篇 中国佛学289

一 格义佛教之界定291

第二节 佛法东来之理事观291

二 大法东来般若思想对三论宗之影响293

第三节 《易》、道与中观理事之比较297

一 《三宗论》与三论宗299

第四节 三论宗之理事观299

二 三论宗对中国佛教之贡献302

三 三论宗思想之形成305

四 二谛是“教”之教义307

五 二谛观310

六 四重二谛观312

七 八不正观316

八 四重二谛之圆融观318

九 佛身与佛土320

十 涅槃与中道321

十一 破邪与显正323

第五节 结论324

第一节 前言328

第二章 天台宗328

第二节 思想之传承330

一 龙树菩萨331

二 慧文的思想345

三 慧思的思想348

(一)《立誓愿文》349

(二)《法华经安乐行义》352

(一)圆顿止观355

四 智者的思想355

1.大意356

(二)从《摩诃止观》原文之系统分析356

2.六摄法360

3.从假入空观361

4.一念三千362

(三)从《摩诃止观》之圆融精神分析363

5.三谛、三观、三智与三语之关系363

2.三谛364

1.四谛364

3.一谛365

第三节 结论367

第一节 前言371

第三章 华严宗371

1.法有我无门372

(一)五教止观372

第二节 思想承传372

一 杜顺372

2.生即无生门374

3.事理圆融门378

5.华严三昧门379

4.语观双绝门379

(二)华严法界观门380

1.真空观381

2.理事无碍观383

3.周遍含容观385

(一)《华严一乘十玄门》387

二 智俨387

2.十玄门388

1.十会388

(二)《华严五十要问答》391

1.立因果393

(三)《华严经内章门等杂孔目章》393

4.佛性394

3.十力394

2.净土394

7.三空门与重空三昧395

6.辩395

5.无为395

10.灭尽定396

9.习气396

8.人法二空396

14.涅槃397

13.性起397

11.果德397

12.解脱397

15.决显明一乘398

(2)前人判教399

(1)法藏判教399

三 法藏399

(一)《华严一乘教义章》399

1.判教399

2.立宗401

4.义理402

3.设施402

(1)三性同异403

(2)缘起因门404

(3)十缘起无碍406

(4)六相圆融407

(二)《华严游心法界记》408

1.发心409

(三)《华严发菩提心章》409

3.显过(批判)410

2.简教410

4.表德(立正观)411

1.《华严义海百门》415

(四)法藏其他重要著述415

2.《华严旨归》417

3.《华严经问答》418

4.《金师子章》419

四 澄观421

《三圣圆融观门》422

第三节 结论424

第一节 前言427

第四章 禅宗427

(一)道安428

一 初期禅者428

第二节 信受经典期428

2.著述思想429

1.信奉经典429

2.著述思想430

1.兴禅法430

(二)慧远430

(三)道生431

(2)思想432

(1)著述432

1.著述思想432

2.顿悟与渐悟433

二 主要禅观经典434

三 禅法之流风435

(一)理行436

一 达摩——初祖436

第三节 观照般若期436

2.度印度小乘六宗门徒437

1.受法437

(二)承传法要437

4.传法二祖438

3.授意波罗提度其侄王438

(三)答梁武帝问439

二 慧可——二祖440

三 僧璨——三祖441

一 道信——四祖442

第四节 方便教行期442

2.入道安心要方便443

1.一行三昧443

(一)信持与著述443

(三)传衣钵444

(二)特殊贡献444

(一)著述思想445

二 弘忍——五祖445

(三)付法446

(二)主要贡献446

(一)著述思想447

三 慧能——六祖447

(二)主要贡献450

(三)传法451

一 五家前之南北二宗观452

第五节 五家宗风期452

(一)初祖法融453

二 牛头宗453

(三)慧忠455

(二)智威455

(四)玄素456

三 北宗——神秀457

(一)荷泽宗——神会459

四 南宗——荷泽与洪州两宗459

(1)接机461

1.怀让461

(二)洪州宗——怀让、马祖461

2.马祖道一462

(3)印可462

(2)授法462

(2)示机463

(1)宗旨463

〈一〉接机464

(1)百丈怀海464

五 五家宗风464

(一)沩仰宗464

1.宗之承传464

(2)沩山灵祐465

〈三〉顿悟465

〈二〉示机465

〈三〉法语思想466

〈二〉沩山开山466

〈一〉接机与受法466

〈五〉示笠与示寂467

〈四〉授机与授法467

〈二〉受验学力468

〈一〉受承法要468

(3)仰山慧寂468

(4)香严智闲469

〈三〉预先示寂469

(1)黄叶希运470

1.宗之承传470

2.沩仰宗风470

(二)临济宗470

〈一〉大振宗门471

〈二〉《传心法要》472

(2)临济义玄473

〈一〉住持临济禅苑474

〈三〉示机接众475

〈二〉法语语要475

1.宗之承传476

(三)曹洞宗476

2.临济宗风476

(2)石头希迁477

(1)青原行思477

〈一〉受法478

(3)洞山良价478

〈三〉上堂语480

〈二〉接众法门480

〈一〉曹山接众481

(4)曹山本寂481

〈三〉枯木龙吟颂482

〈二〉吞食父母482

2.五位说483

2.提斯疑情485

1.师资承传485

3.曹洞宗风485

(四)云门宗——文偃485

5.应机法要486

4.禅机示人486

3.示入道门径486

1.师资承传487

(五)法眼宗——文益487

6.云门宗风487

3.接锋语录488

2.上堂法语488

5.法眼宗风489

4.辩证接众489

第六节 结论490

一 佛陀所受传统正反两面思想之影响496

第一节 佛陀所受传统思想之影响496

第三篇 比较研究496

第一章 思想之影响与承传496

(一)正面影响497

(二)反面影响499

二 一般学者之认定502

第二节 佛陀所受非传统思想之影响503

一 受六师外道之影响504

(二)末伽梨505

(一)富兰迦叶505

(三)尼乾子506

(四)散若夷507

(六)婆浮多508

(五)阿耆多508

二 受《薄伽梵歌》之影响509

(一)众生平等510

(二)地狱思想511

(三)转世思想512

三 受数论之影响512

(二)清净心513

(一)菩萨513

1.无神论514

(一)正面影响514

四 受耆那教之影响514

2.相对论515

3.自力解脱516

2.重小小戒517

1.重苦行517

4.五戒517

(二)反面影响517

一 对上座本部之影响518

第三节 传统与非传统思想对部派之影响518

3.大灵魂说518

(一)传统之影响519

1.《薄伽梵歌》自性说520

(二)非传统之影响520

2.数论派之自性说521

(一)早期一切有部522

二 对上座主要部派之影响522

1.中有523

2.体有524

3.随眠说525

1.现在有526

(二)化地部526

3.两者之关系527

2.九种无为527

1.苦的来源528

(三)分别说部528

3.涅槃529

2.心性本体529

1.有补特伽罗我530

(四)犊子部530

4.补特伽罗意义之变迁531

3.唯识观531

2.解脱观531

2.“有”的综合说明532

1.“有”之三层次说532

(五)正量部532

(1)现行起作用与四相非实有534

2.经部本部534

(六)经量部534

1.譬喻师534

(2)种子依惑业之唯心倾向535

1.心法536

(七)后期一切有部536

(3)无为非实有与虚空536

〈二〉思量意537

〈一〉集起心537

(1)心、意、识——杂染537

(3)法性与法体538

(2)一切法自性摄538

〈三〉了别识538

(2)清净心538

2.色法538

(1)色的可触性538

〈一〉法体539

(4)法体与作用539

〈2〉就体性说540

〈1〉就作用说540

〈二〉作用540

〈三〉从体显用540

〈4〉九法俱起说541

〈3〉三世与九世说541

3.中有542

二)待缘而起542

一)自性能生542

〈三〉佛有十八不共法543

〈二〉菩萨行543

4.大乘倾向543

(1)苦中亦有乐受543

(2)佛果观543

〈一〉声闻可成佛果543

〈四〉神通与佛智544

三 对大众部主要部派之影响545

5.承传与影响545

(1)佛陀观546

1.圣行观546

(一)大众本部546

(3)罗汉观547

(2)菩萨观547

(1)就清净说548

3.心法548

2.苦行观548

(3)心、心法不变异549

(2)就客？烦恼说549

(二)多闻部550

4.现世有550

3.一说、说出世、窟居三部553

2.制多山、西山住、北山住三部553

(三)其他大众部派553

1.说假派553

(1)《下品般若》554

1.对《般若经》之影响554

第四节 传统与非传统对大乘佛学之影响554

一 对初期大乘之影响554

(一)对初期大乘经典之影响554

〈二〉宇宙之大原理555

〈一〉实在论555

〈一〉先具愿行556

(2)《中品般若》556

〈三〉法空思想556

〈六〉始终奉持557

〈五〉般若波罗蜜不可得557

〈二〉行持方法之认知557

〈三〉行持与空无相应557

〈四〉菩萨来处与归向557

〈三〉生死与涅槃558

〈二〉以无所有性为自性558

(3)《上品般若》558

〈一〉辩证形式之应用558

(1)菩萨道559

2.对《实积经》之影响559

〈四〉不可设施之设施559

(3)圣性平等560

(2)空观与中道560

(4)解脱智561

3.对《华严经》之影响562

4.对《法华经》之影响565

5.对《维摩诘经》之影响567

(二)对初期大乘人物龙树之影响568

(1)对中道之增益571

1.对《大般涅槃经》之影响571

二 对中期大乘之影响571

(一)对中期大乘经典之影响571

(3)涅槃与大涅槃572

(2)众生都有佛性572

2.对《胜鬘经》之影响574

(4)唯心业果观574

3.对《解深密经》之影响576

4.对《楞伽经》之影响581

(2)本论之目的584

(1)本论重点584

(二)对中期大乘人物思想之影响584

1.弥勒的思想——《瑜伽师地论》584

〈二〉三有性中道585

〈一〉五种有相无相性之中道585

(3)中道观585

〈二〉依存586

〈一〉定义586

(4)种子说586

〈三〉与阿赖耶之关系587

〈一〉证明有阿赖耶识之存在589

(1)阿赖耶识589

2.无著的思想——《摄大乘论》589

〈三〉阿赖耶识之存在关系590

〈二〉阿赖耶识之功用590

〈四〉阿赖耶识之托生与变异591

(3)佛身、佛土592

(2)胜义之自性相592

(1)唯心论593

3.世亲的思想593

(2)转识说594

〈二〉执识595

〈一〉果报识595

(3)中道596

〈三〉尘识596

(4)其他597

(一)中观派598

三 对后期大乘之影响598

(二)瑜伽派599

(三)密宗602

第五节 传统对中国佛学之影响608

〈一〉《老子》609

(1)就中国固有之有关思想说609

一 对三论宗之影响609

(一)三论宗前之先期思想609

1.中国传统思想609

〈二〉《易经》610

〈二〉《易经》611

〈一〉老庄611

(2)就中国固有之有关方法说611

(1)《理惑论》与六家七宗612

2.中国先期佛学对三论宗之影响612

〈三〉魏晋之思潮612

(2)《成实论》613

2.与天台之交涉614

1.僧肇之《不真空论》614

(3)《三宗论》614

(二)三论宗与其他学派之交涉614

(三)三论宗自身理论之形成615

1.天台与三论616

(一)天台宗与其他宗派之交涉616

二 对天台宗之影响616

3.天台与法相617

2.天台与地、摄论师617

4.天台与华严618

(二)天台宗自身理论之形成619

5.天台与禅宗619

(一)杜顺622

三 对华严宗之影响622

(二)智俨624

(三)法藏625

(四)澄观627

(一)先期禅家629

四 对禅宗之影响629

(三)四祖道信630

(二)从初祖到三祖630

(五)牛头宗632

(四)五祖弘忍632

(六)六祖慧能633

(七)南宗神会635

(八)北宗神秀636

(十)五家禅637

(九)洪州宗637

(一)佛陀思想与传统思想之比较640

一 佛陀思想与传统非传统思想之比较640

第二章 纵横思想之比较研究640

第一节 纵的比较研究640

(3)四大说641

(2)从明到般若641

1.同中之异641

(1)从无明到解脱641

3.究竟差别642

(2)梵我神观与无我佛眼642

2.异中之同642

(1)婆罗门至上与众生平等642

(2)佛陀与末伽梨643

(1)佛陀与富兰迦叶643

(二)佛陀思想与非传统思想之比较643

1.六师外道思想与佛陀思想之比较643

(5)佛陀与阿耆多644

(4)佛陀与散若夷644

(3)佛陀与尼乾子644

2.《薄伽梵歌》与佛陀思想之比较645

(6)佛陀与婆浮多645

3.数论与佛陀思想之比较646

4.耆那教与佛陀思想之比较647

(1)同中之异648

(三)综论佛陀思想650

(2)反面影响650

(一)上座本部与传统思想之比较651

二 上座本部与传统非传统思想之比较651

(1)《舍利弗毗昙》652

3.上座本部之自性说652

1.吠陀经之自性说652

2.奥义书以次之自性说652

(2)《发智论》653

2.数论654

1.《薄伽梵歌》654

(二)上座本部与非传统思想之比较654

(一)早期一切有部655

三 上座部主要部派与传统非传统思想之比较655

(二)化地部659

(三)分别说部661

(四)犊子部662

(五)正量部664

(六)经量部665

(七)后期一切有部668

(一)大众本部672

四 大众部主要部派与传统非传统思想之比较672

(二)多闻部674

1.说假部676

(三)其他大众部派676

2.一说、出世、窟居三部677

〈一〉《下品般若》679

(1)《般若经》679

五 大乘佛学与传统非传统思想之比较679

(一)初期大乘679

1.初期大乘经典679

〈二〉《中品般若》682

〈三〉《上品般若》683

(2)《实积经》684

(3)《华严经》685

(5)《维摩诘经》686

(4)《法华经》686

2.初期大乘人物——龙树菩萨687

(1)《大般若涅槃经》688

1.中期大乘经典688

(二)中期大乘688

(2)《胜鬘经》690

(3)《解深密经》691

(4)《楞伽经》693

(1)弥勒菩萨695

2.中期大乘人物695

(2)无著697

(3)世亲699

1.中观派702

(三)后期大乘702

2.瑜伽派703

3.密宗704

(一)三论宗706

六 中国佛学与传统及非传统思想之比较706

(二)天台宗708

(三)华严宗710

(四)禅宗715

第二节 横的比较研究721

(一)佛教与其传统722

一 印度佛学之比较722

(二)佛教与其非传统725

(三)大众部与上座部726

(四)大乘与小乘729

(五)中观与瑜伽唯识737

1.所受大乘之影响738

(六)大乘与吠檀多一元论738

2.商卡拉之一元论739

3.商氏之挞伐743

4.大乘中观与一元论对后世之影响749

5.综合分析752

1.两宗思想背景757

(一)三论与天台757

二 中国佛学之比较757

(1)同中之异758

2.两宗思想之异同758

(2)两宗之异760

1.同中之异762

(二)天台与华严762

1.两宗之关系765

(三)华严与禅宗765

2.两宗之异765

2.同中之异766

3.两宗之异770

三 中印佛学之比较771

(一)中印文化之特质771

1.印度文化之特质771

2.中国文化之特质773

(二)中印佛学发展之相似处774

(三)中印佛学之差异775

1.方法上之差异775

2.思想上之差异776

(1)思想之流变776

〈一〉印度佛学思想之流变776

〈二〉中国佛学思想之流变778

(2)佛学在中国之独特发展780

(3)中国佛学特有思想之检讨783

(五)佛教佛学对中印文化思想之影响784

1.对印度之影响784

(四)中印佛学之流程784

2.对中国之影响785

年表788

中梵(英)文对照及索引798