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第一章 绪论1

第一节 恢复明清章回小说的历史原貌2

第二节 重建明代章回小说的阐释空间16

第三节 凸显清代章回小说的个性空间16

第四节 探寻明清章回小说叙事的民族传统23

一、宗教描写的超逸品格与世俗存在24

二、宗教描写与小说的艺术构思26

三、宗教描写与小说的哲理表达31

四、还原解读、诗学建构与民族精神的探寻34

第二章《西游记》的宗教叙事39

第一节《西游记》的宗教特质及其理论分野41

一、修性与修命41

二、大乘小乘与正道旁门46

三、人身与妖躯49

第二节 性功修炼与《西游记》的叙事架构52

一、心性修炼与《西游记》的叙事权威53

二、考验：《西游记》叙事框架的核心动力61

三、赎罪：《西游记》叙事框架的辅助动力69

第三节 命功修炼与《西游记》的关目设计75

一、命功修炼与《西游记》的场景设计75

二、命功修炼与《西游记》的情节设计80

三、命功修炼与《西游记》的人物设计86

第四节 宗教叙事与孙悟空的三种身份92

一、唐僧侍从的变迁92

二、作为赎罪者的孙悟空97

三、作为修行者的孙悟空102

四、作为叙事者的孙悟空107

第五节 宗教叙事与《西游记》的色欲考验111

一、女儿国的演变111

二、唐僧的色欲考验114

三、唐僧弟子的色欲考验118

小结：宗教叙事与《西游记》的阐释空间124

第三章《水浒传》的宗教叙事130

第一节 道教降凡神话和《水浒传》的叙事架构131

一、宗教叙事与《水浒传》的叙事架构131

二、宗教叙事与天地煞历劫尘世134

三、宗教叙事与《水浒传》的情节主脉141

第二节 降凡赎罪和《水浒传》的叙事意图145

一、《水浒传》的降凡神话：一个象征的世界146

二、魔君的梁山事业：一个暴力的世界148

三、魔君的招安历程：一次赎罪之旅154

四、素材与意图的悖论：一个充满张力的世界158

第三节 宗教叙事与《水浒传》的情感基调161

一、忠与义的激荡：下层社会的知遇情结161

二、腐败与反腐败的牵缠：下层社会的暴力情结168

三、谪谴神话对政治神话的消解：民间社会的宿命情结171

小结：江湖想象与“现实主义”的困境173

第四章《金瓶梅词话》的宗教叙事178

第一节《金瓶梅词话》中的两类宗教描写179

第二节 宗教关怀与创作意图184

第三节 宗教判语与整体架构192

第四节 宗教判语与人物设计213

一、西门庆、官哥、陈经济的宗教判语214

二、吴月娘、潘金莲、孟玉楼、李瓶儿的宗教判语218

三、李娇儿、孙雪娥、西门大姐、春梅的宗教判语225

小结：宗教叙事与口头叙事的多元聚合227

第五章《三国演义》的政治神话与叙事策略236

第一节《三国演义》中的政治神话236

第二节 政治神话与《三国演义》的创作意图244

第三节 政治神话与《三国演义》的美学效应251

小结：政治神话与小说叙事学258

第六章《儒林外史》的宗教叙事261

第一节 宗教叙事与《儒林外史》的艺术构思261

第二节 宗教叙事与《儒林外史》的士风描写268

第三节《儒林外史》的末世情怀与自况情结277

小结：宗教叙事与《儒林外史》的现代误读282

第七章《红楼梦》的神道设教与曹雪芹的生命意识287

第一节 神道设教与《红楼梦》的叙事架构288

一、降凡：神界与尘界的内在关联288

二、历劫：大观园的淡入与淡出292

三、回归：贾宝玉的悲剧体验与贾宝玉的生命感悟299

第二节 万境归空说与《红楼梦》的悲剧意蕴304

一、警示与预示304

二、真事隐与假语村言310

三、体道与证道316

第三节 正邪两赋说与《红楼梦》的写情策略321

一、贾雨村的正邪两赋说与秦可卿的卧室意象321

二、正邪两赋说与大观园的情缘体验326

三、正邪两赋说与贾宝玉的情场知己330

四、正邪两赋说与《红楼梦》的抒情传统338

第四节《燃藜图》、《海棠春睡图》与贾宝玉的生存悲剧339

一、《燃藜图》、《海棠春睡图》与《红楼梦》的权威叙事339

二、事功与性情：角色错位与贾宝玉的生存悲剧346

三、甄宝玉与贾宝玉：性情与事功的双重变奏359

第五节 草木、花柳与群钗——神道设教与大观园群钗的神界胎记367

一、大观园的神界胎记367

二、大观园群钗的神界胎记370

三、大观园诗社的神界胎记379

四、《红楼梦》与古典诗词曲赋的花柳境界393

第六节 花主、诗人和哲人——神道设教与贾宝玉的形象设计397

一、绛洞花主与群钗合一397

二、诗人与哲人405

三、生命意识与诗性情怀410

小结：宗教叙事、诗性叙事与生命意识411

参考文献425

后记439